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Psaumes 119.130 : "La révélation de tes paroles éclaire, elle donne de l'intelligence aux simples." |
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Peut-on exclure celui qui croit différemment ? Dernière mise à jour : 25 septembre 2026.
▲1) Des divisions à cause d'interprétations différentes ? À notre conversion, Jésus nous a pardonnés et accueillis sans faire de distinction entre nous, malgré les erreurs d’interprétation que nous pouvions avoir sur divers points bibliques. Nous devons accueillir les autres avec la même grâce et éviter de créer des divisions à cause d'interprétations différentes. Romains 15.7 : « Accueillez-vous donc les uns les autres, comme aussi le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu. » 1 Corinthiens : 1.10 « Or je vous exhorte, frères… à ne pas avoir de divisions parmi vous… 1.11 Car, mes frères, j'ai appris… qu'il y a des disputes au milieu de vous. 1.12 … chacun de vous parle ainsi : Moi, je suis de Paul ! et moi, d'Apollos ! et moi, de Céphas ! et moi, du Christ ! 1.13 Le Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? » 1 Corinthiens : 3.3 « En effet, puisqu'il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n'êtes-vous pas charnels, et ne marchez-vous pas selon l'homme ? 3.4 Quand l'un dit : Moi, je suis de Paul ! et un autre : Moi, d'Apollos ! n'êtes-vous pas des hommes ? » Romains 16.17 : « Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des chutes dans le péché, en s’écartant de [la conduite qui est selon] l'enseignement que vous avez appris. Éloignez-vous d'eux. » Galates : 5.19 « Or, les oeuvres de la chair sont… 5.20 … les inimitiés, les querelles… les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, » Tite 3.10 : « Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions, » ▲2) Une capacité d'intelligence et une maturité spirituelle différentes. Nous n'avons pas tous la même capacité d'intelligence. Romains 12.3 : « … je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. » Éphésiens 4.7 : « Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ. » Jacques 3.13 : « Lequel d'entre vous est sage et intelligent ? … » 1 Corinthiens : 8.2 « Si quelqu'un croit savoir quelque chose, il n'a pas encore connu comme il faut connaître. » 12.8 « Car à l'un, par l’Esprit, est donnée [une] parole de sagesse ; à un autre, selon le même Esprit, [une] parole de connaissance ; 12.9 à un autre, par le même Esprit, [une] foi [exceptionnelle] ; à un autre, par le même Esprit, des dons de guérisons issus de la grâce ; » Nous n'avons pas non plus la même maturité spirituelle. Hébreux 5.12 : « Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne… » ▲3) Est-ce un péché de comprendre différemment de vous ? Ne pas comprendre un point biblique avec précision n’est pas un péché. Jean 16.12 : « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. » 1 Corinthiens 13.12 : « … aujourd'hui je connais en partie… » 2 Pierre 3.16 : « … il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens… » Ce n’est pas un péché non plus si une personne comprend différemment de vous ; Paul en donne des exemples. Ici, celui qui est faible dans la foi sur certaines choses est celui qui ne comprend pas encore ces choses-là, il n'en a pas encore la conviction et doit marcher en bonne conscience devant Dieu. Romains : 14.1 « Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et n'entrez pas dans des disputes d’opinions. 14.2 Tel croit pouvoir manger de tout : tel autre, qui est faible, ne mange que des légumes. 14.3 Que celui qui mange ne méprise point celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge point celui qui mange, car Dieu l'a accueilli. 14.4 Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui ? S'il se tient debout, ou s'il tombe, cela regarde son maître. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. 14.5 L’un estime un jour plus qu’un autre jour ; tel autre les estime tous égaux. Que chacun ait dans sa propre intelligence une pleine conviction. 14.6 Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c'est pour le Seigneur qu'il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu. » 14.10 « Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère ? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu. » 14.12 « Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. 14.13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres… » 14.21 « Il est bien de ne pas manger de viande, de ne pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui peut être pour ton frère une occasion de chute, de scandale ou de faiblesse. 14.22 Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. … » 1 Corinthiens : 11.16 « Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude, ni les Églises de Dieu. » 15.12 « Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts ? » C'est le Saint-Esprit qui enseigne et surtout qui convainc. Jean 14.26 : « Mais l'Assistant, l'Esprit Saint… vous enseignera toutes choses… » 1 Corinthiens : 2.10 « Dieu nous les a révélées par l'Esprit. … 2.11 … personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. » Jean 16.8 : « … {l'Esprit Saint} il convaincra… en ce qui concerne le péché… » ▲4) Respecter le rythme de chacun face à ses convictions différentes. Et c'est le Saint-Esprit qui œuvre dans les cœurs, selon le rythme propre à chacun. Actes : 15.8 « Et Dieu… connaît les coeurs… leur donnant l’Esprit Saint comme aussi à nous ; 15.9 il n'a fait aucune différence entre nous et eux, … » 1 Corinthiens 3.2 : « Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels. » Certains croyants, qui auraient dû être enseignants depuis longtemps, n'ont pas tous le même niveau de compréhension, mais sont encore au lait, aux choses plus simples à comprendre. Hébreux 5.12 : « … depuis longtemps devriez être des enseignants, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments… » 1 Pierre 2.2 : « désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait intellectuel non falsifié, afin que par lui vous croissiez… » Éphésiens : 4.13 « jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait… 4.14 afin que nous ne soyons plus des enfants, ballottés par les vagues et emportés çà et là par tout vent d'enseignement… » ▲5) Peut-on imposer un crédo contraire à la conscience du croyant ? C'est pourquoi nous ne pouvons pas imposer une croyance ou un crédo comme un joug à quelqu'un dont la conscience ne lui permet pas de l’accepter. Romains 14.22 : « Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même dans ce qu'il approuve ! » Galates 5.1 : « C'est pour la liberté que le Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. » Romains 14.13 : « Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute. » Car nos frères et sœurs doivent eux aussi marcher en bonne conscience devant Dieu. 2 Corinthiens 1.12 : « … c'est ce témoignage de notre conscience, que nous nous sommes conduits dans le monde, et surtout à votre égard, avec sainteté et pureté devant Dieu, non point avec une sagesse charnelle, mais avec la grâce de Dieu. » Hébreux 13.18 : « … nous croyons avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses bien nous conduire. » Nous devons respecter la conscience de chacun et refuser de créer des catégories dans l'assemblée. Réserver le droit de vote à ceux qui signent un crédo pour devenir membres brise l'égalité de tous les croyants. Les vrais membres sont ceux qui croient en Jésus ; ils sont membres de Son Corps unique qui est l'Église de Dieu, l'ensemble de tous les croyants. 1 Corinthiens : 1.13 « Christ est-il divisé ? … » 12.27 « Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. » Colossiens : 1.18 « {Jésus} Il est la tête du corps de l'Église {lit. : l'Assemblée}… » 1.24 « … Son Corps, qui est l'Église {lit. : l'Assemblée}. » Éphésiens : 5.23 « … le Christ est le chef de l'Église {lit. : l'Assemblée}, qui est Son Corps… » 1 Corinthiens : 11.16 « Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude, ni les Églises de Dieu. » Matthieu : 5.37 « … ce qu'on y ajoute vient du malin. » Imposer un crédo comme condition d'appartenance à un groupe privilégié parmi le groupe va à l'encontre de la volonté de Dieu, car cela crée une division dans le Corps du Christ. Actes 24.16 : « … je m'efforce d'avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes. » 1 Timothée : 1.5 : « Le but… c'est l'amour venant d'un coeur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère. » 1.19 « en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l'ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. » 1 Corinthiens : 11.18 « … lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, et je le crois en partie, 11.19 car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous, afin qu’on distingue ceux d’entre vous qui sont approuvés. » Car nous, les vrais croyants qui pourrions avoir quelques points de croyance différents, sommes TOUS le Corps du Christ, lequel est UN et indivisible. 1 Corinthiens : 12.13 « Car aussi, par un seul Esprit, nous avons tous été baptisés dans un seul Corps… et nous avons tous été abreuvés [d']un seul Esprit. » 12.27 « Vous êtes le corps du Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. » Galates : 3.26 « Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ ; » 3.28 « … car tous vous êtes un dans le Christ Jésus. » Car transgresser la conscience d’un frère, c'est pécher contre la conscience d’un frère, et cela, c'est pécher contre Jésus. Paul, qui en a donné un exemple (plus haut en "Romains 14") avec le fait de considérer tous les jours égaux ou non (pensons à ceux qui ne croient pas dans leur conscience pouvoir travailler le samedi et à d'autres qui croient pouvoir le faire en toute bonne conscience), il en donne un autre exemple ici concernant la nourriture qui aurait été offerte à une idole avant d'être vendue sur le marché. Certains la considèrent comme appartenant à l'idole, et d'autres la considèrent comme ayant toujours appartenu à Dieu seul jusqu'à ce que nous la mangions par sa grâce. 1 Corinthiens 10.26 : « car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. » Marc 8.7 : « Ils avaient encore quelques petits poissons, et Jésus, ayant rendu grâces, les fit aussi distribuer. » Jean 6.11 : « Jésus prit les pains, rendit grâces, et les distribua à ceux qui étaient assis; il leur donna de même des poissons, autant qu'ils en voulurent. » 1 Corinthiens : 8.7 « Mais cette connaissance n'est pas chez tous. Quelques-uns, d'après la manière dont ils envisagent encore l'idole, mangent de ces viandes comme étant sacrifiées aux idoles, et leur conscience, qui est faible, en est souillée. 8.8 Ce n'est pas un aliment qui nous rapproche de Dieu : si nous en mangeons, nous n'avons rien de plus ; si nous n'en mangeons pas, nous n'avons rien de moins. 8.9 Prenez garde, toutefois, que votre liberté ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles. 8.10 Car, si quelqu'un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d'idoles, sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à manger des viandes sacrifiées aux idoles ? 8.11 Et ainsi le faible se corrompt {litt. : ind. pr. pass. 3p. sing.} par ta connaissance, le frère pour lequel le Christ est mort ! 8.12 En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre le Christ. » 10.24 « Que personne ne cherche son propre intérêt, mais que chacun cherche celui d'autrui. 10.25 Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience; » … 10.27 « … mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans vous enquérir de rien par motif de conscience. 10.28 Mais si quelqu'un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice ! n'en mangez pas, à cause de celui qui a donné l'avertissement, et à cause de la conscience. 10.29 Je parle ici, non de votre conscience, mais de celle de l'autre. Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ? » … 10.31 « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu. 10.32 Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l'Église de Dieu, » Jacques 4.12 : « Un seul est législateur et juge,… mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain ? » Celui qui comprend cela ne devrait plus jamais exclure ou mépriser un enfant de Dieu qui a une compréhension différente de la sienne sur certains points bibliques, ni agir de manière sectaire à son égard. Jean 1.12-13 : « (12) Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, (13)… de Dieu. » 1 Jean : 5.1 « Quiconque {même celui qui a un certain point de vue différent} croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui {même celui qui a un certain point de vue différent} qui est né de lui. » 5.13 « … vous avez la vie éternelle {même celui qui a un certain point de vue différent}, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » ▲6) Un chrétien qui croit différemment a besoin, lui aussi, d'être aimé. Par exemple, un chrétien peut croire qu'une fois sauvé, il le reste toujours, tandis qu'un autre chrétien croit qu'il doit persévérer jusqu'à la fin pour demeurer sauvé. Ou bien un chrétien peut croire que tous les dons spirituels d'il y a 2000 ans sont encore valides aujourd'hui, tandis qu'un autre chrétien croit qu'un certain don n'est plus d'actualité (comme le parler en langue). Celui qui croit différemment a besoin, lui aussi, d'être aimé ; et Dieu l'aime, puisque Jésus est mort pour lui aussi, par amour. Romains 5.8 : « Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que… le Christ est mort pour nous. » Romains 13.10 : « L'amour ne fait point de mal au prochain {même à celui qui a un certain point de vue différent}… » 1 Corinthiens : 13.4 « L'amour est patient, il est plein de bonté… 13.5 … il ne cherche point son intérêt, il ne s'irrite point, il ne soupçonne point le mal, 13.6 … il se réjouit de la vérité ; 13.7 il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. » ▲7) Accueillir un frère ne signifie pas approuver toutes ses interprétations. Accueillir un frère ne signifie pas approuver toutes ses interprétations qui sont différentes des nôtres. 1 Corinthiens : 8.7 « Mais cette connaissance n'est pas chez tous. … » Romains : 14.1 « Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et n'entrez pas dans des disputes d’opinions. » 14.5 « L’un estime… tel autre… estime… Que chacun ait dans sa propre intelligence une pleine conviction. » 14.22 « Cette foi que tu as, garde-la pour toi devant Dieu. … » Philippiens : 3.15 « … si vous êtes en quelque point d'un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus. 3.16 Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d'un même pas. » Si la Bible constitue déjà la référence fondamentale de la foi, pourquoi y ajouter un crédo qui fixe des points issus de nos convictions ou de nos interprétations pour ensuite les imposer à d'autres en ne respectant pas leur conscience ? Matthieu 5.37 : « … ce qu'on y ajoute vient du malin. » Actes 24.16 : « … avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu et devant les hommes. » ▲8) C'est comme se fabriquer un veau d'or et le servir. Nous devons éviter d'aller au-delà de ce qui est écrit et de nous fabriquer un « veau d’or » (une structure sectaire ; 1 Cor 11.18‑19) qui porte un nom inscrit sur son front et dans le cœur duquel est greffé un crédo obligatoire pour devenir membre. C'est bien le vrai Dieu (qui les a fait sortir du pays d'Égypte) que les Israélites pensaient servir en le représentant à travers un veau d'or qu'ils se sont fabriqués. Aujourd'hui, la majorité des "chrétiens" n'a pas conscience qu'ils servent eux-mêmes une secte, leur veau d'or ; et souvent, ils se séparent de ceux qui ne croient pas comme leur veau d'or (comme le crédo qui est greffé dans le coeur de cette idole). 1 Corinthiens 4.6 : « … ne pas aller au delà de ce qui est écrit, et que nul de vous ne conçoive de l'orgueil en faveur de l'un contre l'autre. » 1 Corinthiens : 11.18 « Et d'abord, j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée {en église}, il y a parmi vous des divisions, et je le crois en partie, 11.19 car il faut qu'il y ait aussi des sectes parmi vous, afin qu’on distingue ceux d’entre vous qui sont approuvés. » Exode 32.8 : « Ils se sont promptement écartés de la voie que je leur avais prescrite ; ils se sont fait un veau de métal, ils se sont prosternés devant lui {signe d'attachement et de soumission}, ils lui ont offert des sacrifices, et ils ont dit : Israël ! voici ton Dieu, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte. » Apocalypse 17.5 {comme principe} : « Sur son front était écrit un nom,… » Exode 32.35 « YaHWéH frappa le peuple, parce qu'il avait fait le veau, fabriqué par Aaron. » Même sans appartenir à une secte, on peut être sectaire dans le coeur. Un enseignant peut partager ses interprétations bibliques, mais ne doit ni les imposer ni violer la conscience des autres. 1 Pierre 3.21 : « … l'engagement d'une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve… » 1 Timothée 1.19 : « en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l'ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. » 1 Corinthiens : 8.7 « Mais cette connaissance n'est pas chez tous. Quelques-uns… leur conscience, qui est faible, en est souillée. » 8.9 « Prenez garde, toutefois, que votre liberté ne devienne une pierre d'achoppement pour les faibles. 8.10 Car, si quelqu'un te voit, toi qui as de la connaissance… sa conscience, à lui qui est faible, ne le portera-t-elle pas à… ? 8.11 Et ainsi le faible se corrompt par ta connaissance, le frère pour lequel le Christ est mort ! 8.12 En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre le Christ. » Romains 13.5 : {Concernant non seulement nous, mais les autres aussi} « Il est donc nécessaire d'être soumis, non seulement par crainte de la punition, mais encore par motif de conscience. » ▲9) Le pasteur ne doit pas s’approprier tout le temps de parole. L'enseignant (pasteur, etc.) ne doit pas non plus s’approprier tout le temps de parole à lui seul dans l'assemblée (ce qui contredit 1 Cor 12), sauf lorsque cela est approprié ou nécessaire (on a l'exemple de Paul qui a enseigné jusqu'à minuit, car il devait partir le lendemain). Matthieu 24.45 : « Quel est donc le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi sur les gens de sa maison pour leur donner la nourriture au temps convenable ? » Actes 20.7 : « Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour rompre le pain. Paul, qui devait partir le lendemain, s'entretenait avec les disciples, et il prolongea son discours jusqu'à minuit. » 1 Timothée 3.2 : « Il faut donc que l'évêque {le surveillant, le berger, le pasteur, l'ancien} soit irréprochable,… modéré, réglé dans sa conduite,… propre à l'enseignement. » Y aurait-il certains enseignants qui prendraient tout le temps pour eux lorsqu'ils enseignent afin de ne laisser personne d'autre enseigner quelque chose de contraire ? Si on peut juger ouvertement si un prophète dit vrai ou faux, ne peut-on pas aussi le faire concernant une parole d'enseignement ? N'est-pas de la vérité qu'il s'agit de discerner dans les deux cas ? Et ce n'est pas au pasteur de décider à travers qui le Saint-Esprit doit agir dans l'assemblée. 1 Corinthiens : 14.26 « … Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification. » 14.29 « Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent 14.30 et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise. » 14.33 « car Dieu n'est pas un Dieu de désordre… » 1 Corinthiens : 12.4 « Il y a diversité de dons, mais le même Esprit ; … 12.6 diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous. 12.7 Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune. 12.8 En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit » Il est donc évident qu'un pasteur ne doit pas s’approprier régulièrement tout le temps de parole à lui seul comme s'il était le « Chef » qui remplace Jésus. Matthieu : 20.26 « {Jésus dit :} … Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; 20.27 et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. » 1 Pierre : 5.2 « Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde… 5.3 non comme dominant… mais en étant les modèles du troupeau. » Philippiens 2.3 : « … que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. » 2 Corinthiens 4.5 : « … nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus. » Sinon, si ce pasteur prend régulièrement tout le temps de parole à lui seul, il empêcherait le Saint-Esprit d’agir par d'autres croyants pour bénir l'assemblée. 1 Corinthiens : 14.12 « … spirituels, que ce soit pour l'édification de l'Église {l'assemblée} que vous cherchiez à en posséder abondamment. » 14.26 « … Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, un enseignement, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification. » ▲10) C'est trompeur ! Souvent, celui qui divise est celui qui n'accepte pas qu'un autre partage un point différent. Ce qui est trompeur, c'est que celui qui provoque la division n'est souvent pas celui qui partage une interprétation, mais celui (pasteur, enseignant, ou autre) qui l'entend et n'accepte pas que l'autre partage une interprétation différente de la sienne ou de celle du groupe, allant même jusqu’à lui demander de ne plus revenir dans l’assemblée pour éviter que d’autres croient comme lui ; cela est mal. Matthieu : 10.40 « Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. » 25.40 « Et le roi leur répondra : ‹ Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. › » 25.45 « Et il leur répondra : ‹ Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites. › » Actes : 9.4 « … Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? 9.5 Il répondit : Qui es-tu, Seigneur ? Et le Seigneur dit : Je suis Jésus que tu persécutes… » 1 Corrinthiens 15.9 : « … je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que j'ai persécuté l'Église {l'assemblée} de Dieu. » 3 Jean : 1.9 « J'ai écrit quelques mots à l'Église {lit.: l'assemblée} ; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit pas. » 1.11 « Bien-aimé, n'imite pas le mal, mais le bien. » Ainsi, celui qui divise, c'est celui qui ne marche pas selon la volonté de Jésus ou qui ne respecte pas la conscience des autres frères ou soeurs. Hébreux 4.12 : « Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante… » Matthieu : 10.34 « … Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. 10.35 Car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère ; 10.36 et l'homme aura pour ennemis les gens de sa maison {sa famille}. » Jean 10.19 : « Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs. » 1 Corinthiens 11.18 : « … j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions… » Romains 16.17 : « Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des chutes dans le péché, en s’écartant de [la conduite qui est selon] l'enseignement que vous avez appris. Éloignez-vous d'eux. » 1 Corinthiens 12.25 : « afin qu'il n'y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient un même soin les uns des autres. » ▲11) Enseigner joyeusement devant tous, pour bénir et libérer ceux qui sont dans l'erreur. Pourtant, un pasteur a tout le loisir de corriger une erreur qui circule, en profitant joyeusement de cette occasion pour enseigner, par amour, la vérité devant tous, comme Paul l'a souvent fait dans ses lettres, sans exclure personne (voir "1 Corinthiens" et "Galates"). Car ce sont les ténèbres de la fausseté qui ne demeurent pas dans la lumière de la vérité ; c'est la noirceur qui disparaît au contact de la lumière, pas le contraire ; et tout devient évident devant tous lorsque la lumière se fait. La vérité est une nourriture pour nous, les gens de la maison de Dieu ; nous sommes ceux du dedans, dans la famille de Dieu. Éphésiens 2.19 : « Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu. » Matthieu 24.45 : « Quel est donc le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi sur les gens de sa maison pour leur donner la nourriture AU TEMPS CONVENABLE ? » 1 Corinthiens 13.6 : « {l'amour}… se réjouit avec la vérité ; » 2 Timothée 4.2 : « prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. » 1 Jean 2.8 : « … les ténèbres se dissipent et la lumière véritable paraît déjà. » 1 Corinthiens 3.2 : « Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent, parce que vous êtes encore charnels. » Hébreux : 5.14 « Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l'usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal. » 5.12 « Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu'on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d'une nourriture solide. » ▲12) Exclure un croyant uniquement s'il continue dans son péché après 2 ou 3 avertissements. L’exclusion d’un croyant (de quelqu'un qui se dit frère) n’est justifiée que dans le cas d’un péché qui persiste après deux ou trois avertissements. Matthieu : 18.15 « Si ton frère a péché [l'expression "contre toi" serait sous-entendue, à cause du verset 21 et de "Luc 17.4" où c'est toi qui lui pardonnes et non pas un autre], va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. 18.16 Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. 18.17 S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église {l'assemblée}. Et s'il refuse aussi d'écouter l'Église {l'assemblée}, qu'il soit pour toi comme l'homme des nations {1 Cor 5.11 ; 2 Th 3.14} et le publicain {comme le collecteur d’impôts au service de Rome}. » 1 Corinthiens 5.11 : « Maintenant, ce que je vous ai écrit, c'est de ne pas avoir des relations avec quelqu'un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme. » 2 Thessaloniciens 3.14 : « Et si quelqu'un n'obéit pas… n'ayez point de communication avec lui, afin qu'il éprouve de la honte. » ▲13) Contrôler celui qui parle, c'est contrôler ceux qui l'écoutent. Exclure ceux qui veulent recevoir un frère ? Contrôler un croyant en lui interdisant de parler aux autres (3 Jn 1.10b), c'est contrôler les autres en leur interdisant d'entendre ce que celui-ci aimerait leur partager. Si un frère comprend faussement, il faut plutôt enseigner la vérité, qui est une lumière (Ps 119.105), car « la lumière brille dans les ténèbres » (Jn 1.5a). 3 Jean : 1.10 « C'est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu'il commet, en tenant contre nous de méchants propos ; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l'Église {l'assemblée}. 1.11 Bien-aimé, n'imite pas le mal, mais le bien. … » Actes 18.26 : « Il se mit à parler librement dans la synagogue. Aquilas et Priscille, l'ayant entendu, le prirent avec eux, et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu. » Psaumes 119.105 : « Ta parole est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier. » Jean 1.5 : « La lumière luit dans les ténèbres, … » Quand on allume la lumière, les ténèbres de l'erreur disparaissent, et non l’inverse, car il n'y a pas de ténèbres dans la lumière. 1 Jean : 1.5 « … c'est que Dieu est lumière, et qu'il n'y a pas en lui de ténèbres. » 2.8 « Toutefois, {s'aimer} c'est un commandement nouveau que je vous écris, ce qui est vrai en Lui et en vous, car les ténèbres se dissipent et la lumière véritable paraît déjà. » Jean : 3.20 « Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient pas à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées ; » 8.12 « Jésus… dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » 12.46 « Je suis venu comme une lumière… afin que quiconque… ne demeure pas dans les ténèbres. » Luc : 8.16 « Personne, après avoir allumé une lampe… la met sur un chandelier, afin que ceux qui entrent voient la lumière. » 11.36 « Si donc tout ton corps est éclairé, n'ayant aucune partie dans les ténèbres, il sera entièrement éclairé, comme lorsque la lampe t'éclaire de sa lumière. » ▲14) Des loups déguisés en brebis dans des assemblées : faux croyants, faux apôtres, faux prophètes, faux enseignants, faux pasteurs, antichrists, etc. Même un antichrist (c'est-à-dire quelqu’un qui ne croit pas que Jésus soit le Messie, le Fils de Dieu) qui visite plusieurs fois une assemblée finit souvent par en SORTIR en quittant de lui-même. 1 Jean : 2.22 « Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ {le Messie} ? Celui-là est l'antichrist, qui nie le Père et le Fils. » 2.18 « Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antichrist vient, il y a maintenant plusieurs antichrists… 2.19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres ; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. » Tandis que d'autres, qui se font passer pour des croyants, continuent de fréquenter l’assemblée. 2 Corinthiens 11.26 : « Fréquemment en voyage, j'ai été en péril… parmi les faux frères. » Galates 2.4 : « Et cela, à cause des faux frères qui s'étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus Christ, avec l'intention de nous asservir. » 2 Corinthiens : 11.13 « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres du Christ. 11.14 Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. 11.15 Il n'est donc pas étrange que ses serviteurs {à Satan} aussi se déguisent en serviteurs de justice {faux pasteurs, faux enseignants, faux frères et soeurs, etc.}. Leur fin sera selon leurs oeuvres. » 1 Timothée 4.2 : « par l'hypocrisie de faux docteurs {de faux enseignants} portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience, » 2 Pierre 2.1 : « Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs {de faux enseignants}, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés {1 Jean 2.2 ; 1 Tim 4.10}, attireront sur eux une ruine soudaine. » Matthieu 7.16 : « Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons {sur des plantes épineuses} ? » Jean 5.42 : « {Jésus dit :} Mais je sais que vous n'avez pas en vous l'amour de Dieu. » 1 Corinthiens 13.2 : « … si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. » Jean 10.27 : « {Jésus dit :} Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. » Donc, plusieurs de ces faux croyants continuent de fréquenter régulièrement l'assemblée des croyants. Matthieu : 13.24 « Il leur proposa une autre parabole, et il dit : « Le Royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. 13.25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. 13.26 Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. 13.27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : ‹ Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? › 13.28 Il leur répondit : ‹ C'est un ennemi qui a fait cela. › Et les serviteurs lui dirent : ‹ Veux-tu que nous allions l'arracher ? › 13.29 ‹ Non ›, dit-il, ‹ de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. 13.30 Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : “ Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. ” › » 13.36 « Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent : « Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ. » 13.37 Il répondit : « Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme. 13.38 Le champ, c'est le monde. La bonne semence, ce sont les fils du Royaume. L'ivraie, ce sont les fils du malin ; 13.39 l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable. La moisson, c'est la fin du monde. Les moissonneurs, ce sont les anges. 13.40 Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde : 13.41 le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son Royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité ; 13.42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente. Là seront le pleur et le grincement de dents. 13.43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. » Mais Dieu connaît les siens. Matthieu : 13.30 « Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson… » 13.29 « … de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. » 13.39 « … La moisson, c'est la fin du monde… » 2 Timothée 2.19 : « … Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent… » Jean 10.27 : « Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent. » ▲15) À celui qui vient nous prêcher en niant que Jésus soit le Fils de Dieu, mort pour nos péchés et ressuscité, ne pas lui dire de se réjouir (selon "2 Jean 1.10"). Notons d'abord que Le Message de Jésus dans le "Nouveau Testament" (dans nos Bibles actuelles) est le même Message que celui qu'on retrouve dans les très anciens manuscrits grecs qui datent des 4ᵉ et 5ᵉ siècles (le Sinaïticus, le Vaticanus, l'Alexandrinus, etc.), avant même la naissance de Mahomet (Mohamed) au 6ᵉ siècle. Le Message de Jésus dans ces anciens manuscrits des 4ᵉ et 5ᵉ siècles n'a donc jamais été modifié jusqu'à aujourd'hui. Ces anciens manuscrits ont été photographiés et sont tous vérifiables sur Internet. Par exemple, le message de Jésus dans le "Nouveau Testament" (dans la Bible) est donc fondamentalement différent de celui du Coran, qui décrit un Jésus différent. 2 Corinthiens : 11.4 « Car, si quelqu'un vient vous prêcher un autre Jésus que celui que nous avons prêché… ou un évangile différent… » 1.7 « … il y a certaines personnes qui… veulent changer l'Évangile du Christ. 1.8 Mais, si nous-mêmes, si un ange du ciel vous évangélisait autre chose que ce que nous vous avons évangélisé, qu'il soit anathème {rejeté} ! » En "2 Jn 1.10‑11", plusieurs traducteurs ont traduit à tort par le verbe « saluer » ou par le mot « Salut ! », au lieu du verbe original grec qui signifie « se réjouir » (numéro Strong G5463 du mot grec). 2 Jean : 1.4 « J'ai été fort réjoui {G5463} de… » 1.10 « Si quelqu'un vient à vous et ne porte pas cet enseignement, ne le prenez pas [en hébergement] dans votre maison, et ne lui dites pas de se réjouir {G5463}. 1.11 car celui qui lui dit de se réjouir {G5463} participe à ses mauvaises oeuvres. » Jean parle ici de quelqu’un qui va de maison en maison pour enseigner un message autre que celui de Jésus Christ, et Jean ne dit pas de ne pas le laisser entrer dans sa maison pour discuter quelques instants avec lui, mais il dit plutôt de ne pas le prendre dans sa maison, c'est-à-dire de ne pas lui offrir l'hospitalité (en lui fournissant le repas et le coucher pour la nuit), afin de ne pas l'aider à poursuivre son faux enseignement le lendemain. Or, contrairement au simple fait de lui dire « Salut ! » en signe de politesse, lui dire « Réjouis-toi ! » reviendrait à approuver son activité de prédication du faux enseignement antichrist qu'il répand et, par là même, à participer à sa mauvaise œuvre en l'encourageant. Mais il n'y a pas de mal à lui dire « Salut ! » (contrairement à ce que traduisent faussement plusieurs versions bibliques en "2 Jean 1.10 et 11"). Matthieu 5.47 : « Et si vous saluez {G782} seulement vos frères, que faites‑vous d'extraordinaire ? Les gens des nations aussi le font ! » Ici, en "2 Jean 1.10-11", Jean parle d’un adversaire de Jésus-Christ, même s’il prétend croire que Jésus est un prophète tout en niant ce que Jésus dit dans les Écritures, par exemple en niant qu'il soit le Fils de Dieu ou en niant qu’il soit mort pour nos péchés, puis ressuscité. Il ne s’agit donc pas d’un croyant qui se trompe dans son interprétation, mais d’un adversaire de Jésus qui propage un message antichrist. Le mot "antichrist" signifie "contre le Christ". 1 Corinthiens : 15.1 « Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai évangélisé… » 15.3 « … que le Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; 15.4 qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ; » ▲16) Ne jamais exclure quelqu’un parce qu’il comprend différemment la constitution du Père, du Fils et du Saint-Esprit. La Bible ne dit jamais d’exclure quelqu’un simplement parce qu’il comprend différemment la constitution du Père, du Fils et du Saint-Esprit, comme croire : – que les trois existent ensemble depuis toujours, sans début ; – ou que Dieu s'est engendré un autre lui-même avant la création du monde, lequel est devenu son Fils ; – ou que Dieu est une seule personne se manifestant de trois manières ; – ou que ce sont trois personnes distinctes en étant trois fois la même ; – ou que ce sont trois personnes distinctes en n'étant pas trois fois la même ; – etc. Après leur conversion, la plupart des croyants cherchent à comprendre ce mystère durant leur cheminement et n'ont qu'une opinion sur le sujet : les uns pensent ceci, d'autres pensent cela, et d'autres, comme moi, ont reçu la compréhension directement de Dieu, afin qu'on puisse aussi la partager à d'autres. Allons-nous tous nous exclure les uns des autres pour ces différences de compréhension ? Bien sûr que non. Romains 15.7 : « Accueillez-vous donc les uns les autres, COMME aussi le Christ vous a accueillis… » L’Écriture ne fait pas de ces questions un critère pour exclure un croyant, car celui-ci est sauvé et croit donc déjà à l'essentiel, c'est-à-dire que Jésus est le Christ (c'est-à-dire le Messie, donc l'Oint de Dieu), qu'il est le Fils de Dieu et qu'il est mort pour nos péchés et ressuscité. Le mot « Messie » signifie « Christ », et le mot « Christ » signifie « Oint ». « Messie » vient de l'hébreu, « Christ » vient du grec, et ces deux mots signifient « Oint ». L'Oint est le Choisi {l'Élu, Luc 23.35} de Dieu. Luc 23.35 : « … celui-ci {Jésus} est l'Oint de Dieu, le Choisi ! » Jean : 1.41 « … il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Oint {Christ}). 4.25 « … Je sais que le Messie doit venir (celui qu'on appelle ‹ Oint › {‹ Christ ›})… » 20.31 « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est l'Oint {le Christ, le Messie}, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie {éternelle} en son nom. » Romains : 4.24 « … nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur, 4.25 lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. » Luc 4.18 : « {Jésus dit :} L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint… » Actes 10.38 : « vous savez comment Dieu a oint du Saint Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui. » 1 Jean : 5.1 « Quiconque croit que Jésus est le Oint {le Christ}, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui {même s'il a quelques opinions différentes des siennes}. » 5.13 « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » Jean : 3.36 « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle… » 6.47 « {Jésus dit :} En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. » Paul ne distingue jamais entre doctrine « fondamentale » ou « secondaire » pour décider d’exclure quelqu’un. Ce qui divise, ce sont des comportements, pas les divergences doctrinales elles-mêmes. 2 Timothée 3.16 : « Toute Écriture inspirée de Dieu est aussi utile pour l'enseignement… » Jean 6.37 : « {Jésus dit :} … je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi. » Romains 15.7 : « Accueillez-vous donc les uns les autres, COMME aussi le Christ vous a accueillis… » 1 Jean 4.11: « Bien-aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. » ▲17) Que ferait Jésus s'il était, en chair et en os, pasteur dans l'une de "nos" églises ? Que ferait Jésus s'il était aujourd'hui pasteur dans une église (bien qu'il soit le grand Pasteur de nous tous, son Église, "Hé 13.20") ? Empêcherait-il une personne qui a certaines croyances comme les « catholiques », les « adventistes », les « pentecôtistes », les « calvinistes », les « luthériens », les « mormons » ou même les « témoins de Jéhovah » de fréquenter l'assemblée ? (Celui qui a l'amour de Dieu en lui pour les autres connaît la réponse.) Si Jésus n'empêche personne de venir à lui, pourquoi un pasteur le ferait-il ? Jésus veut que tous, SANS EXCEPTION, viennent à Lui pour entendre Sa Parole (Rom 10.14 ; 2 Pi 3.9 ; 1 Tim 4.10). 1 Corinthiens 13.2 : « … si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. » Luc : 9.54 « … Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume ? 9.55 Jésus… les réprimanda, disant : Vous ne savez pas de quel esprit vous êtes animés. 9.56 Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver… » Matthieu 9.13 : « Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde… Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. » Matthieu 19.14 : « … ne les empêchez pas de venir à moi… » Luc 9.50 : « Ne l'en empêchez pas, lui répondit Jésus ; car qui n'est pas contre vous est pour vous. » Matthieu 11.28 : « Venez à moi, vous tous… » Jean 6.37 : « … et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi ; » Actes : 10.33 « … Maintenant donc nous sommes tous devant Dieu, pour entendre tout ce que le Seigneur t'a ordonné de nous dire. 10.34 Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit : En vérité, je reconnais que Dieu ne fait pas acception de personnes, » Romains 2.11 : « Car devant Dieu il n'y a pas d'acception de personnes. » Dieu est capable de protéger lui-même Sa Parole, sans avoir besoin de l'ajout d'un crédo humain ; car les Écritures de la Bible (disponibles sur Internet, sur papier, etc.) sont suffisantes pour que les gens soient sauvés. Actes 2.41 : « Ceux donc qui reçurent sa parole,… » Jean 1.12-13 : « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, (13)… de Dieu. » 1 Pierre 1.23 : « … vous avez été régénérés {nés de nouveau}… par la parole vivante et permanente de Dieu. {non pas par un crédo} » Un jour, Jésus a parlé à une Samaritaine (Jean 4.7-26), puis aux Samaritains (Jean 4.30 +), eux qui n'avaient pas exactement les mêmes croyances que les Juifs. Les Samaritains étaient considérés comme des hérétiques par de nombreux Juifs de l'époque. Pourtant, Jésus donne la parabole du « bon Samaritain » (Luc 10.25-37), un homme qui prend soin d'un blessé, et Jésus nous dit de faire de même pour notre prochain et non seulement pour ceux qui croient comme nous. Les blessures de notre prochain peuvent aussi être des blessures du coeur. Quand Jésus manifeste son amour dans notre coeur pour les autres, alors nous sommes comme il a été quand il était sur terre. 1 Jean : 4.16 « … Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. 4.17 Tel (Jésus) il est, tels nous sommes aussi dans ce monde : c'est en cela que l'amour est parfait en nous,… » Paul a prêché à plusieurs personnes qui avaient des croyances différentes et en divers lieux (Actes). N'oublions pas qu'à l'époque, le lieu de rassemblement des chrétiens était souvent la maison. Un pasteur, aujourd'hui, reçoit-il toujours ceux qui viennent visiter l'assemblée, ou met-il comme condition de ne pas exprimer des interprétations différentes des siennes, comme s'il contrôlait les oreilles des autres ? Jean 6.37 : « (Jésus dit :)… je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi. » Actes : 28.22 « Mais nous voudrions apprendre de toi ce que tu penses,… 28.23 … plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu,… L'entretien dura depuis le matin jusqu'au soir. 28.24 Les uns furent persuadés par ce qu'il disait, et les autres ne crurent point. » … 28.30 « Paul… recevait TOUS ceux qui venaient le voir, 28.31 prêchant le Royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ… » Terminons par ceci : Jacques : 3.14 « Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer… ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. » Philippiens : 2.3 « Ne faites rien par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-mêmes. » Philippiens 3.16 : « Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons d'un même pas. » rh |
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